© 2005 Anton Terziev
アートワーク イン シチュエーション
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Metacanon 1 (2005) 絵画 Anton Terziev によって
キャンバスのオイル, 68.9x57.1 in
プライス：
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Anton Terziev
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-
オリジナルのアートワーク (One Of A Kind)
絵画,
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オイル
- 寸法 高さ 68.9in, 幅 57.1in
- アートワークの状態 アートワークは完璧な状態です
- フレーミング このアートワークは額装されていません
- カテゴリ 絵画 $20,000未満 コンセプチュアルアート ポップカルチャー/有名人
Pop culture fabricates all sorts of saviors.
A comic super hero or an antidepressant pill, they both secure the absolute simulacrum – the illusion of protection and security.
The contemporary iconography works in stereotypes.
These stereotypes manufacture copies of the original – archetype, and this particular archetype derives from[...]
Pop culture fabricates all sorts of saviors.
A comic super hero or an antidepressant pill, they both secure the absolute simulacrum – the illusion of protection and security.
The contemporary iconography works in stereotypes.
These stereotypes manufacture copies of the original – archetype, and this particular archetype derives from the concept of God.
In fact the only information, which we cannot acquire by our standard means of perception, and which the religion is calling transcendence, can help us in the new interpretation and orientation for the symbolic systems.
Combining the elements of the orthodox Christianity and the secular iconography in the Metacanon cycle decomposes them and their shutter systems.
Goal: reconsidering their functions and the contradictories between them, uncovering the power seeking mechanism and strictures, determining their political and social roll.
Widely hypertrophied, the iconographic details are amputated from the backsword perspective of the evangelic ethics.
As post operated bodies, they bear the scars from the mass culture. Scars which they don’t want to cover up.
The most valued in the world and the most feared in the world don’t change their places here.
They are left to be in a merciless, egocentric perspective of the secular peace.
A world in which, nobody is sure in the inevitability of their demise.
A world in which, nobody is praying to God because this same Gog may send him someone who will insult him in the name of a spiritual growth.
“Metacanon” doesn`t deceive you that there is a different point of view except the apparent one.
It keeps your balance. “Metacanon” doesn`t take you out of your world, out of your horizon, out of your sight.
The modern man`s dilemma is not between a “God with a restraining mask” and “God – Batman” but in what closes the nameless thumb of God.
And do we have to exclude ourselves form a big part of our lives? This particular part which, in a manner of fact holds up the barrier for entering the world.
A comic super hero or an antidepressant pill, they both secure the absolute simulacrum – the illusion of protection and security.
The contemporary iconography works in stereotypes.
These stereotypes manufacture copies of the original – archetype, and this particular archetype derives from the concept of God.
In fact the only information, which we cannot acquire by our standard means of perception, and which the religion is calling transcendence, can help us in the new interpretation and orientation for the symbolic systems.
Combining the elements of the orthodox Christianity and the secular iconography in the Metacanon cycle decomposes them and their shutter systems.
Goal: reconsidering their functions and the contradictories between them, uncovering the power seeking mechanism and strictures, determining their political and social roll.
Widely hypertrophied, the iconographic details are amputated from the backsword perspective of the evangelic ethics.
As post operated bodies, they bear the scars from the mass culture. Scars which they don’t want to cover up.
The most valued in the world and the most feared in the world don’t change their places here.
They are left to be in a merciless, egocentric perspective of the secular peace.
A world in which, nobody is sure in the inevitability of their demise.
A world in which, nobody is praying to God because this same Gog may send him someone who will insult him in the name of a spiritual growth.
“Metacanon” doesn`t deceive you that there is a different point of view except the apparent one.
It keeps your balance. “Metacanon” doesn`t take you out of your world, out of your horizon, out of your sight.
The modern man`s dilemma is not between a “God with a restraining mask” and “God – Batman” but in what closes the nameless thumb of God.
And do we have to exclude ourselves form a big part of our lives? This particular part which, in a manner of fact holds up the barrier for entering the world.
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ブルガリアの現代芸術家、アントン・テルジエフは、芸術的ツールとして鋭い皮肉を使い、現代のさまざまな主題に取り組む達人です。彼の作品は、厳格で批判的なイメージを伝える図像を多用しているのが特徴です。アントンは芸術レパートリーの中で、賭け金、スキル、ストーリーテリングの要素を巧みに織り交ぜ、その結果、社会的コメント、ユーモア、アーティストの状態についてのメッセージを繊細に伝える具象的な現代美術が生まれました。
ブルガリアの現代芸術家、アントン・テルジエフは、芸術的ツールとして鋭い皮肉を使い、現代のさまざまな主題に取り組む達人です。彼の作品は、厳格で批判的なイメージを伝える図像を多用しているのが特徴です。アントンは芸術レパートリーの中で、賭け金、スキル、ストーリーテリングの要素を巧みに織り交ぜ、その結果、社会的コメント、ユーモア、アーティストの状態についてのメッセージを繊細に伝える具象的な現代美術が生まれました。
アントン・テルジエフは、2 つの異なるソースからインスピレーションを得ています。第一に、彼のアートは多くの場合、現実の出来事から生まれ、彼の創造的なプロセスを刺激する形で彼の周りで展開されます。第二に、彼の想像力は彼の作品において極めて重要な役割を果たしており、鮮やかで示唆に富んだイメージを生み出すことができます。彼の作品には、映画や本から抽出したポップ カルチャーの微妙な要素があしらわれています。すべての作品には物語が埋め込まれており、鑑賞者を圧倒することなく豊かな体験をもたらすメタテキストです。アントンは、優れた芸術は柔らかく、しかし効果的に伝えるものであると信じています。
アントンの作品の特徴は、観客に無限の驚異の感覚を残そうとする彼の揺るぎない取り組みです。彼の作品は鑑賞者に芸術との対話を促し、彼が提示する物語を解釈し、疑問を持ち、探求することを促します。作品に最適なタイトルを選ぶのは、彼が文学、映画、音楽からインスピレーションを得て取り組む課題です。
アントン・テルジエフの画家としてのキャリアは、作家としての彼のアイデンティティと複雑に絡み合っています。彼のアイデアは絵画や美術品という形で形になり、彼の多彩な才能が反映されています。絵画を超えて、彼はパフォーマンス、映画製作、デザインを通じて芸術的ビジョンに命を吹き込み、創造的な表現に対する多面的なアプローチを示しています。
-
国籍:
ブルガリア
- 生年月日 : 1977
- 芸術的ドメイン： プロのアーティストによる作品,
- グループ： プロのアーティスト 現代ブルガリアの芸術家
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