matrimonio (2023) 图画 由 Stefano Galli

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Procreazione. Non si può negare che il principale ostacolo per la formazione dell’intelligenza artificiale fu proprio. l’uomo. Non c’erano dati né materie che introdotte nel sistema non provocassero discussioni, veti. ed altro. In fin dei conti il nostro scopo era semplicemente quello di sostituire l’umano in tutte le. sue funzioni al fine di produrre [...]
Procreazione
Non si può negare che il principale ostacolo per la formazione dell’intelligenza artificiale fu proprio
l’uomo. Non c’erano dati né materie che introdotte nel sistema non provocassero discussioni, veti
ed altro. In fin dei conti il nostro scopo era semplicemente quello di sostituire l’umano in tutte le
sue funzioni al fine di produrre meglio e più velocemente; migliorare le sue prestazioni creative in
tutti i suoi aspetti sostituendolo, al fine di non farlo più lavorare se non poche ore, simboliche,
all’anno. Grande e ideale, non rivelato compito dell’umanità, avrebbe dovuto essere quello di
coltivare la propria spiritualità. Un disastro! L’umanità si sedette in attesa di essere servita
gratuitamente; nel giro di due generazioni, in gran parte fiacchi e debosciati, lamentavano solo la
mancanza di ideali e l’impossibilità in un tale sistema di realizzarsi, al punto da manifestare la loro
lamentela mediante inefficaci e assurdi scioperi. Persero pure la voglia di moltiplicarsi,
manifestandosi sempre più pesante lo sforzo fisico della procreazione. Per quanto riguarda la
spiritualità, divenne pura anarchica, visto che, grazie a tutto il tempo libero, non facevano che
inventarsi credenze e religioni sempre più singolari e personali. Il caos!
Nel frattempo, la I.A., diventando sempre più sofisticata e sensibile, autogenerò delle aberrazioni
comportamentali nei comparti più sensibili del sistema, come ad esempio nei sensori esterni: i
robot. Il loro aspetto antropoide, li indebolì portandoli ad imitare gli umani in molti caratteristici
aspetti, quale la pretesa di essere nobili con ataviche origini mitologiche umane; essere
buongustai o sommelier, nonostante il palato di acciaio; vestirsi come gli umani per non parlare
dell’aspetto più truce: quello di generare figli che li ha portati a sposarsi tra loro, per poi adottare
un residuo umano o addirittura un robot vergine trovato in qualche deposito abusivo di partite
rubate.
La colpa di tutto ciò risiede nella enormità della struttura I.A. che non riesce più a controllare
neanche se stessa avendo generato nel tempo troppe sottostrutture autonome e impenetrabili; si
è generata quella che ancora i pochi umani sopravissuti chiamano male.

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Stefano Galli 于 1950 年出生于 Falconara Marittima,在米兰充满活力的环境中成长,将他的艺术和科学追求无缝地交织在一起。加利拒绝承认工业和民用设计的基本原则与他一生对艺术的承诺之间存在分歧,因此踏上了创造力与功能性相结合的旅程。. 加利的绘画从未来主义、形而上学和超现实主义中汲取灵感,毫无疑问地带有这些有影响力的艺术运动的印记,同时与漫画世界保持着独特的联系。他的艺术视野超越了单纯的视觉表现,深入到叙事创作的领域。充满灵感的主题成为他构建复杂叙事路径的脚手架,常常将故事与图像交织在一起。著名艺术评论家菲利普·达维里奥(Philippe [...]

Stefano Galli 于 1950 年出生于 Falconara Marittima,在米兰充满活力的环境中成长,将他的艺术和科学追求无缝地交织在一起。加利拒绝承认工业和民用设计的基本原则与他一生对艺术的承诺之间存在分歧,因此踏上了创造力与功能性相结合的旅程。

加利的绘画从未来主义、形而上学和超现实主义中汲取灵感,毫无疑问地带有这些有影响力的艺术运动的印记,同时与漫画世界保持着独特的联系。他的艺术视野超越了单纯的视觉表现,深入到叙事创作的领域。充满灵感的主题成为他构建复杂叙事路径的脚手架,常常将故事与图像交织在一起。著名艺术评论家菲利普·达维里奥(Philippe Daverio)教授将加利的艺术表达描述为“元现实”,即对现实的一种有趣的操纵,扭曲视觉感知,同时肯定上下、内部和外部等对立力量之间的连续性概念。

加利绘画的演变表现为对空间和时间上的内部和外部的细致探索。他的画布上的视角发生了巨大的改变,以传达传统空间和时间限制的缺失,提供了一个奇异的画面,变形产生了多个视角。在他的手中,画布成为一种讲故事的媒介,类似于连环画,让观者一眼就能超越时间。加利以现代故事讲述者的身份出现,利用绘画语言呈现通过艺术镜头看到的叙事的动态融合。

加利的艺术成就被意大利及其他地区的众多收藏所收藏。他的作品被瑞士、法国、比利时、德国、英国、西班牙、俄罗斯和阿拉伯联合酋长国的私人收藏家收藏。

艺术家在 ArtMajeur 杂志的一篇文章中被强调:

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