Tengeiken (Tengei Sword) (2022) 雕塑 由 祥吾 岡本

雕塑 - 不锈钢, 0.2x17.9 in
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I wanted to use a metal sword to express the spirit of prayer, strength,and beauty concealed in people. The sword confronts the viewer as a representation of a penetrating shape. The power of an Amagatsu doll to ward off evil is infused in the sword. The white color of the sword indicates the presence of a god, nature, or something else that exceeds [...]
I wanted to use a metal sword to express the spirit of prayer, strength,and beauty concealed in people. The sword confronts the viewer as a representation of a penetrating shape. The power of an Amagatsu doll to ward off evil is infused in the sword. The white color of the sword indicates the presence of a god, nature, or something else that exceeds human wisdom. The name is the Sword of Amagatsu: Tengeiken.

‐人が秘める祈りの精神、力、美しさを金属の剣に込めた。
透徹した異形の形代として人と対峙する‐
厄を祓う形代"あまがつ"としての力を剣に込めて。 
その白に神、自然、人知を越える何かを宿した剣としての意味も重ね合わせて。
-荘子の天倪-
天倪剣"アマカツノツルギ.テンゲイケン"と名づける。
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艺术家表示Kogei Art KYOTO
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冈本翔吾是京都面匠第十四代面匠面屋翔峰的长子,他的家族从江户时代的宝永年间(1704 年至 1710 年)开始传承至今。传统上,人偶是神圣存在的另一种形式。它们净化了展示的空间,并用传统中药中的草药制成,以便人们更加珍惜它们。. 他还使用制作人偶必不可少的胡粉(白色颜料)技术来创作新作品。. 他还参与了新作品的创作。一种称为“擦拭”的技术用于使胡粉具有光泽。用各种物体摩擦和抛光胡粉的表面,使其变得光亮。他相信,这样一来,白色表面发出的看不见的光线就能驱除邪灵。. [...]

冈本翔吾是京都面匠第十四代面匠面屋翔峰的长子,他的家族从江户时代的宝永年间(1704 年至 1710 年)开始传承至今。传统上,人偶是神圣存在的另一种形式。它们净化了展示的空间,并用传统中药中的草药制成,以便人们更加珍惜它们。
他还使用制作人偶必不可少的胡粉(白色颜料)技术来创作新作品。
他还参与了新作品的创作。一种称为“擦拭”的技术用于使胡粉具有光泽。用各种物体摩擦和抛光胡粉的表面,使其变得光亮。他相信,这样一来,白色表面发出的看不见的光线就能驱除邪灵。


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