Philos Monkey (2018) Скульптура - Edwige Col

Hugo Rheinhold est né à Oberlahnstein, en Prusse, le 26 mars 1853. Il a étudié à Coblence avant d'entrer dans le commerce. À l'âge de 21 ans, Rheinhold chercha le succès aux États-Unis et devint un marchand d'importation et d'exportation, vivant à San Francisco (1874-1878) où il avait son siège social et à Hambourg, où il s'établit en 1879. L'année suivante, il épousa son amour d'enfance Emma Levy de Cologne, mais tragiquement, elle devait mourir en 1882, après seulement un an et demi de mariage. La mort d'Emma a eu un impact énorme sur Rheinhold. Il a vendu son entreprise prospère et a déménagé à Berlin pour étudier les sciences et la philosophie à l'Université Friedrich-Wilhelms. En 1886, il a étudié sous les sculpteurs Ernst Herter et Max Kruse, avant de s'inscrire officiellement comme un étudiant à l'Académie des Arts de Berlin (1888-92). Il est mort à l'âge de 47 ans à Berlin.
Rheinhold a produit une série de travaux remarquables dans une très courte carrière. Ceux-ci incluent, un groupe de moines de lecture (Lesende Monche), un hommage à Alfred Nobel (Dynamite au service de l'humanité), un buste du chef socialiste August Bebel et sa plus célèbre pièce Am Wege (1896) un marbre d'un "malheureux". jeune femme avec un enfant à la poitrine ".
Rheinhold protégeait son héritage juif et exerçait une forte influence sur le Deutsch-Israelitischer Gemeindebund (une association d'entreprises juives). Il a sculpté Die Kämpfer ("Les Guerriers") pour protester contre l'antisémitisme naissant. Le dernier travail de Rheinhold des divinités serpentines dans une fontaine ("Brunnengrotte mit zwei Wassergottheiten") a été exposé près de sa mort en 1900.
Aujourd'hui, Rheinhold est probablement le plus vénéré pour son emblématique Affe mit Schädel.
L'Affe mit Schädel ("Le singe avec le crâne") est une œuvre célèbre du sculpteur allemand de la fin du XIXe siècle. La statuette est connue sous le nom d'Affe, einen Schädel betrachtend ("Regard de singe ou contemplant un crâne"). Il a été exposé pour la première fois en 1893 à la Große Berliner Kunstaustellung (Grande exposition d'art de Berlin).
Un chimpanzé commun (Pan troglodytes) est assis sur une pile de livres et de manuscrits. Le sujet tient dans sa main droite un crâne humain, faisant écho à la scène du hameau de Shakespeare où le prince du Danemark pleure Yorick («Hélas, pauvre Yorick, je le connaissais ...»). Le chimpanzé berce son menton avec une main dans une posture contemplative. Assis avec sa jambe gauche soutenant la droite, la jambe droite tient les étriers dans son pied. Une colonne vertébrale de l'un des livres fermés lit "Darwin".
La citation biblique excisée suggère peut-être que le bien et le mal ne peuvent être connus ou distraits. Avec l'étude du singe, la bibliothèque de livres et les instruments à étrier, la suggestion est que la statue met en garde contre l'application du rationalisme en l'absence de moralité. De plus, lorsqu'un humain est représenté tenant un crâne, c'est généralement un commentaire sur la mortalité et l'inévitabilité de la mort; célèbre, Hamlet dort Yorick dans un cas, mais est bientôt repoussé par ce souvenir macabre comme il l'amène face-à-face avec le destin sinistre de toute la vie. Mais, pour le singe de Hugo Rheinhold, c'est quelque chose de tout à fait différent. Le singe est engagé dans l'évaluation et la mesure (confirmé par les étriers). Que nous devrions même considérer ce niveau d'intelligence dans une autre espèce est un examen audacieux de nous-mêmes à travers des yeux qui témoignent de l'effet de levier disproportionné que l'humanité a historiquement obtenu. L'inscription originale de Hugo Rheinhold "eritis sicut deus" (parfois à tort "eritus ..."), suggère que la compréhension darwinienne peut conduire à l'abus de Frankenstinian de l'essence de la vie, ou une innocence plus inclusive qui reconnaît une place pour d'autres formes de vie avancées sur notre intellectuel. J’ai détournée l’œuvre en mettant en avant la création de la vie sur terre.

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