Thierry Deluc

Thierry Deluc artiste peintre contemporain.

Thierry Deluc artiste peintre contemporain.

Ce sont les hasards de la vie qui m’ont conduit à me lancer dans la peinture. Autodidacte je mets tout en œuvre pour explorer toutes les facettes possibles des techniques, inventant et recherchant pour chacune de mes toiles une nouveauté à insérer dans ma création.

Débordant d’imagination et passionné je ne suis jamais aussi heureux qu’avec mes pinceaux, mes bombes et mes accessoires.

Je me catégorise Intuitionniste, sur la voie intuitive, à la rencontre prochaine, au carrefour de l'intuition, face au panneau-toile de Mon bordel philosophique, tableau plus connu sous son titre définitif, les Demoiselles d'Avignon. Je cite ici le site l'administration Picasso :

Les Demoiselles d’Avignon est un témoignage visuel de « l’élan vital » au sens du philosophe Henri Bergson, un révélateur du désir d'innover, inhérent à l'esprit créateur de l’artiste, et ce n'est peut-être pas un hasard si le premier titre donné à l’œuvre par Picasso était « Le bordel philosophique ». La capacité inhérente à la « conscience coextensive à la vie » de se retourner sur elle-même pour se placer sous l’angle d’une « vision intégrale » du mouvement vital, est l’une des thèses essentielles de Bergson qui se trouve confirmée par cette peinture révolutionnaire

Définition de l'intuition

Dans La Pensée et le Mouvant Bergson la définit comme « la sympathie par laquelle on se transporte à l'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et par conséquent d'inexprimable »

L'intuition ne s'oppose pas à l'intelligence

Si l'intuition est différente de l'intelligence, elle ne s'y oppose pas. L'intuition n'est possible qu'au terme d'un long effort intellectuel, comme une ressaisie synthétique des données analysées par l'intelligence. Par ailleurs, l'intuition ne peut se communiquer qu'à l'aide de l'intelligence. C'est pourquoi la philosophie est bien, dans son mode d'exposition, un raisonnement (Wikipédia)

J'ajouterai, modestement : C'est pourquoi la peinture est bien, dans son mode d'exposition, un raisonnement. Pictural.

C’est avec beaucoup de joie, de plaisir mais également de pudeur que je vous invite à entrer dans mon monde où se mêle une peinture à la fois colorée, dynamique et intuitive reflétant tous les aspects de ma personnalité.

Toutes les toiles proposées sont des œuvres uniques et originales signées et délivrées avec son certificat d’authenticité.

Je vous souhaite un très agréable vernissage virtuel et n’hésitez pas à prendre contact avec moi pour tout renseignement complémentaire et tarifs.

L'intuition et l'intelligence

Bergson par Jacques-Émile Blanche, 1891

Bergson distingue « l'intelligence » et « l'intuition ». L'intelligence est réglée sur la matière, c'est-à-dire qu'elle permet de connaître, ce que résume Frédéric Worms: « L'intelligence est […] la faculté qu'ont certains êtres vivants (les êtres humains) d'agir sur la matière par l'intermédiaire d'outils et de connaître certains objets par l'intermédiaire de leurs rapports, donc avant tout par l'intermédiaire de l'espace36. »

L'intuition, quant à elle, est réglée sur la durée. « L'analyse opère sur l'immobile alors que l'intuition se place dans la mobilité ou, ce qui revient au même, dans la durée. Là est la ligne de démarcation bien nette entre l'intuition et l'analyse. » Elle transcende les cadres clos que l'intelligence fabrique pour s'approprier le monde, et va chercher à l'intérieur de la vie une source de connaissance. Bergson ouvre ainsi la voie à une métaphysique nouvelle, en affirmant que le réel, dans son origine, est connaissable. « C'est dans l'expérience, sensible, temporelle, immédiate, qu'il doit y avoir intuition ou pas du tout. Mais si l'intuition est donnée, elle livre alors les caractères d'une réalité, sans aucune relativité due à nos sens ou à notre connaissance, et prend donc un sens métaphysique : le critère de la durée est alors la garantie intrinsèque de la portée métaphysique de l'intuition. C'est sur ce point que Bergson s'oppose à Kant, en faisant revenir au sein de la « matière » de « l'intuition sensible » sa forme (le temps), les concepts mêmes de l'entendement (avec l'intuition de la matière qui fonde l'intelligence), et surtout les grandes expériences métaphysiques du moi, du monde et même de Dieu, inaccessible au philosophe comme tel, de l'expérience (wikipédia) »