NO VIRGIN WALLS

Collage Battle im “Nirgendwo”

Nirgendwo, Helsingforser Straße, Berlin, Germany

Bevor in Berlin am Freitag die Nacht zum Tag wird, möchten wir euch zu einem Collage Battle einladen. Wir haben das Konzept eines Rap-Battles in die Kunst übertragen, wobei acht talentierte Künstler: innen gegeneinander antreten, um ihre Fähigkeiten unter Beweis zu stellen und den Titel des Collage-Champions zu erringen.

In jeder Runde haben die Künstler lediglich 10 Minuten Zeit, um ihre Kreativität und improvisatorischen Fähigkeiten zu zeigen und das Publikum für sich zu gewinnen. Nach dem Battle habt Ihr die Möglichkeit, die entstandenen Collagen zu ersteigern. Am 28.06.2024 von 18:00 bis 22:00 wird NIRGENDWO Umweltbildungs- & Kulturort zur Arena der Kreativität.

Es erwartet dich eine einzigartige Mischung aus Kunst, Musik und interaktiver Unterhaltung zu umweltbewussten Themen. Der erste Battle startet um 18:16. 

Es ist uns wichtig im Vorfeld zu betonen, dass der Ort sich intensiv mit Themen wie Naturgarten, urbanen Umweltschutz und bewussten Umgang mit der Natur beschäftigt. Deshalb gilt eine Hausordnung, die sicherstellt, dass wir den Ort gemeinsam so hinterlassen, wie wir ihn vorgefunden haben. Das bedeutet, dass auf dem gesamten Gelände kein Graffiti, keine Sticker, keine Pasteups erlaubt sind.

Künstler:
Miss Glueniverse
Sebastian Herrling
Joanna Wietecka
Dima Dobrovolskij
Christian Schanze
Sebastian Mögelin Gründer von Berlin Collage Collective
LANDRO
Überraschungsgast

DJ: Doe Padre
Moderation: Birgit Woide

Eingang: Spendenbasis

Organisiert von Dima Dobrovolskij und Sebastian Herging mit Unterstützung von “Künstlerkollektiv Zweitmeinung“ & “No Virgin Walls”

NIRGENDWO Umweltbildungs- & Kulturort
Lokschuppen-Kultur gGmbH / Helsingforser Str. 10 / 10243 Berlin

Gesundes Neues Jahr

Weihnachtsmythologie und Kommerz

Rede zur Vernissage der Ausstellung Weihnachtsmythologie und Kommerz Am 24.11.2023  Kolonie Wedding

Künstler Dima Dobrovolskij und Sebastian Herrling
Liebe Besucherinnen und Besucher, ich darf Sie im Namen der Künstler Dima Dobovolskij und Sebastian Herrling recht herzlich zur Ausstellung „Weihnachtsmythos und Commerz“ begrüßen. Mein Name ist Birgit Woide, ich bin Kuratorin und Galeristin und freue mich, sie mit einigen Worte in die Ausstellung einzuführen und später die Weltpremiere eines Collage-Battles sowie die anschließende Versteigerung der dabei entstandenen Kunstwerke zu moderieren. Bevor ich auf die künstlerischen Intentionen eingehe, möchte ich kurz einige Aspekte des historischen Hintergrundes und der Bedeutung des Weihnachtsfestes und dem ihm vorangehenden Advent beleuchten.

Das Wort Advent stammt ursprünglich von dem lateinischen Begriff „Adventus“ ab, was auf deutsch soviel wie „Ankunft“ heißt. Es bezieht sich also in diesem Fall auf die Ankunft von Jesus Christus, der der biblischen Überlieferung zufolge an dem Tag geboren wurde, der nach heutigem Kalender der 24. Dezember ist. In der vierwöchigen Adventszeit bereiten sich die Gläubigen also auf die Ankunft von Jesus vor. Die vier Adventssonntage stehen dabei symbolisch für 4.000 Jahre, die die Menschen nach dem Sündenfall von Adam und Eva auf den Erlöser warten mussten.Und das, was für den Christen die Adventssonntage sind, sind für den gläubigen Konsumenten die 4 verkaufsoffenen Sonntage und der Heilige Abend die Erlösung vom Warten auf die hoffentlich zahlreichen Geschenke.

Die Figur des Weihnachtsmannes geht auf den heiligen Nikolaus zurück. Nikolaus war im 4. Jahrhundert Bischof von Myra, einer kleinen Stadt in Kleinasien, der heutigen Türkei. Er soll laut Überlieferung, als Sohn reicher Eltern, sein gesamtes Vermögen unter den Armen verteilt haben. Mit den Augen eines Kapitalisten betrachtet, also eine dumme Tat, außer er könnte sie für eine Imagekampanie nutzen. Wohltätigkeitsveranstaltungen sind heutzutage ja ein beliebtes Mittel zur Imagepflege und zum Steuersparen in wohlhabenden Kreisen.

Publizistisch erwähnt wurde der „Weyhnachtsmann“ in Deutschland erstmals im Jahr 1770 in der Berliner Wochenzeitschrift „Mannigfaltigkeiten“. 1835 schrieb p August Heinrich Hoffmann von Fallersleben, der Dichter der deutschen Nationalhymne“ , das Lied „Morgen kommt der Weihnachtsmann“, was sicherlich einige von ihnen kennen und trug damit erheblich zur Verbreitung dieser Figur bei.
Schon 1866 konnte man in Deutschland den allerersten echten Schoko-Weihnachtsmann essen. Was wieder einmal zeigt, dass wir in den wirklich wichtigen Dingen, den anderen Nationen schon früher weit voraus waren.

Aber so richtig, hat erst der Coca-Cola Konzern den Weihnachtsmann in aller Welt, auch in den nicht-christlichen Regionen, bekannt gemacht. 1931 nämlich beauftragte die Coca-Cola Company den Zeichner Haddon Sundblom, „Santa Claus“ , abgeleitet von „Sinta Class“, den die holländischen Einwanderer in die USA mitgebracht haben, für einen weihnachtlichen Werbefeldzug zu zeichnen. Er designte einen großväterlichen Typ mit Rauschebart, rotem Mantel und weißem Pelzkragen, den wir noch heute mit dem Weihnachtsmann assoziieren. Seither produziert Coca-Cola jedes Jahr eine aufwendige Weihnachtskampanie, die für die immer üppigeren Weihnachtsdekorationen durchaus stilprägenden ist.

Dima Dobrovolskij hat sich in seinen Arbeiten mit der Coca-Cola Company als exemplarischem Vertreter der immer neue Bedürfnisse generierenden kapitalistischen Wirtschaft und deren Folgen für die Umwelt, die Gesundheit und die menschlichen Gesellschaft auseinandergesetzt. Es ist sicher kein Zufall, dass aktuell die Konzerne Mc Donald´s und Coca-Cola von vielen Menschen in arabischen und muslimischen Ländern boykottiert werden, gelten sie doch weltweit, als Symbol für die US-Wirtschaft.

Sebastian Herrling untersucht, den Widerspruch zwischen den offiziell verbreiteten Lehren der Institution Kirche wie Liebe, materielle Entsagung, Gleichheit aller Menschen vor Gott, Gewaltfreiheit und dem Handeln ihrer Vertreter, welches oft in krassem Widerspruch dazu stand und steht.

Aber es reicht nicht nur mit dem Finger auf andere zu zeigen. Wir alle sind Beteiligte in diesem System. Die meisten von uns lassen sich nur als zu leicht zu Konsum verführen oder machen zähneknirschend bei der Geschenke-Ralley mit. Wahrscheinlich wünscht sich jeder von uns friedliche Weihnachtstage und trotzdem brechen Familienkonflikte gerade jetzt auf. Vielleicht regen die künstlerischen Arbeiten sie auch zur Auseinandersetzung mit ihrem eigenen Wünschen, Bedürfnissen und ihrem Verhältnis zum Konsum insbesondere zu Weihnachten an.

Beide Künstler bedienen sich der Collage, bzw. einer Mischtechnik als künstlerisches Ausdrucksmittel. Texte neben den Bildern ergänzen die Arbeiten. Beide Künstler sind sehr gern bereit mit ihnen ins Gespräch zu kommen und ihre Fragen zu beantworten.

Ich danke ihnen für ihre Aufmerksamkeit

Die Fakov im Wandel

Cafe Fakov, Oranienstraße, Berlin, Deutschland

LUST IM PRINZIP

Bernhard-Nocht-Straße 79, Hamburg, Deutschland

LUST IM PRINZIP 

von der Scham zum Vergnügen 

Eine visuell erotische Experience der besonderen Art erwartet die Gäste des Erotic Art Museums.Kuratiert von Birgit Woide, zeigt der Berliner Künstler Christian Schanze seine Collagenkunst in teils großformatigen Bilder, davon einige als Leuchtobjekte präsentiert. Neben textilen Skulpturen aus Nylon, Lycra und Spitze wird es eine speziell für diese Ausstellung angefertigte Rauminstallation geben, die zusätzlich ein einzigartiges Berührungserlebnis vermittelt.

Einige der Werke sind Bildern berühmter Maler vom Mittelalter bis zum Barock nachempfunden und interpretieren alte Mythen neu. Alle Werke laden geschlechtsübergreifend zum Reflektieren über die eigenen sexuellen Wünsche und die sie möglicherweise hemmenden Schamgefühle ein. Dies geschieht aufgrund der originellen, provokanten und humorvollen Bildsprache meist mit einem Lächeln auf den Lippen.

PLEASURE IN PRINCIPLE
from shame to pleasure
A visually erotic experience of a special kind awaits the guests of the Erotic Art Museum.
Curated by Birgit Woide, Berlin-based artist Christian Schanze will show his collage art in partly large-format paintings, some of which will be presented as illuminated objects. In addition to textile sculptures made of nylon, lycra and lace, there will be a spatial installation made especially for this exhibition, which will also provide a unique experience of touch.
Some of the works are based on paintings by famous painters from the Middle Ages to the Baroque period and reinterpret ancient myths. All of the works invite cross-gender reflection on one's sexual desires and the feelings of shame that may inhibit them. Due to the original, provocative and humorous imagery, this usually happens with a smile on the lips.