Contexte historique
Tisha BeAv, observée le neuvième jour du mois hébreu Av, est un jour important et solennel du calendrier juif, marquant le point culminant d'une période connue sous le nom de trois semaines de deuil. Cette journée est associée à de nombreuses tragédies de l'histoire juive, notamment la destruction du Premier et du Second Temple de Jérusalem. Le Premier Temple, construit par le roi Salomon, tomba aux mains de l'empire néo-babylonien sous Nabuchodonosor en 586 avant notre ère, entraînant l'exil babylonien. Des siècles plus tard, en 70 de notre ère, le Second Temple, reconstruit sous les auspices d'Esdras et de Néhémie, fut détruit par les Romains, entraînant la dispersion du peuple juif et le début d'un exil long et difficile.
La gravité historique de Tisha BeAv s'étend au-delà de ces deux événements catastrophiques. Selon la tradition juive, cinq calamités majeures se sont produites à cette date. L'un des premiers événements est le rapport négatif apporté par les Douze Espions, qui a entraîné l'errance prolongée des Israélites dans le désert. La fin tragique de la révolte de Bar Kokhba en 135 de notre ère, qui a vu la destruction de Betar et le massacre massif de ses habitants, coïncide également avec Tisha BeAv. De plus, la profanation du mont du Temple par le commandant romain Quintus Tineius Rufus après la répression de la révolte a souligné l'héritage de perte et de dévastation de cette journée.
Au fil des siècles, Tisha BeAv est devenue l'incarnation de la douleur collective juive, rappelant non seulement les destructions anciennes mais aussi les expulsions et les massacres ultérieurs. L'expulsion des Juifs d'Angleterre en 1290, de France en 1306 et d'Espagne en 1492, toutes survenues autour de Tisha BeAv, souligne l'association de cette journée avec l'exil et la souffrance. L'histoire moderne reflète également ce schéma : le déclenchement de la Première Guerre mondiale en 1914, l'approbation de la « Solution finale » par les dirigeants nazis en 1941 et le début des déportations dans le ghetto de Varsovie en 1942 sont tous tombés à Tisha BeAv ou à proximité.
Ces événements historiques ont façonné les observances de Ticha BeAv, qui comprennent un jeûne de 25 heures et la récitation du Livre des Lamentations à la synagogue. La journée est marquée par le chant des kinnot, des élégies qui déplorent les multiples désastres qui ont frappé le peuple juif. Dans la pratique contemporaine, Tisha BeAv est également devenue une journée de commémoration de l'Holocauste, avec de nombreuses communautés intégrant des kinnot spécifiques qui rappellent cette tragédie monumentale. En tant que point central du deuil juif, Tisha BeAv constitue un rappel poignant des défis persistants et de la résilience du peuple juif à travers l'histoire.
Prières de Tisha beAv (1740), © Jewish Theological Seminary, via Wikipedia
Thèmes et symboles dans l'art de Ticha BeAv
Deuil et destruction : L'art associé à Tisha BeAv reflète souvent les thèmes du deuil et de la destruction, profondément enracinés dans la signification historique et religieuse de cette journée. Ceci est clairement illustré dans les lectures et pratiques traditionnelles, telles que la récitation du Livre des Lamentations (Eicha), qui pleure la destruction de Jérusalem. Les représentations visuelles de ces scènes sont caractérisées par des tons sombres et des images de ruines, capturant le profond sentiment de perte qui définit cette célébration. La lecture des kinnot, chants liturgiques, souligne encore ce thème en racontant diverses tragédies tout au long de l'histoire juive, souvent représentées dans l'art avec des scènes de destruction et de désespoir.
Symboles du Temple : Au cœur de Tisha B'Av se trouve la destruction du Premier et du Second Temple de Jérusalem. Les représentations artistiques incluent fréquemment des images du Temple en ruines, symbolisant non seulement la destruction physique mais aussi la désolation spirituelle qui a accompagné ces événements. Les gravures sur bois historiques et les illustrations modernes représentent les pierres tombées et les terrains désolés du Mont du Temple, en résonance avec la mémoire collective du peuple juif. Ces symboles servent de rappels poignants de la centralité du Temple dans le culte juif et de l'impact profond de sa perte.
Tisha b'Av (gravure sur bois de 1657), © Johann Leusden, via Wikipédia
Interdictions et coutumes : Les interdictions strictes observées à Ticha BeAv, comme le jeûne, l'abstention de se laver et le fait d'éviter les chaussures en cuir, se reflètent souvent dans les représentations artistiques des coutumes de la journée. Les illustrations peuvent montrer des individus vêtus de vêtements simples et sans fioritures, assis sur des tabourets bas ou sur le sol, imitant les pratiques de deuil de Shiva. L'absence de confort et de luxe dans ces images souligne l'accent mis cette journée sur la pénitence et le souvenir. Les œuvres artistiques peuvent également capturer l’atténuation des lumières et l’utilisation de bougies, qui créent une atmosphère de deuil et d’introspection.
Lecture et rituel : Les aspects rituels de Tisha B'Av sont un autre thème important dans les œuvres d'art connexes. Des scènes de synagogues pendant les offices du soir, où le parochet (rideau de l'arche de la Torah) est retiré ou remplacé par un noir, mettent en évidence l'austérité visuelle de l'observance. Les peintures et les dessins représentent souvent des fidèles lisant le Livre des Lamentations à la lueur des bougies, leurs visages illuminés dans un contraste saisissant qui souligne l'ambiance sombre. Le fait d’enterrer les vieux livres de prières et les rouleaux de la Torah, une autre coutume de l’époque, est également représenté dans l’art, symbolisant le respect des textes sacrés même en cas de destruction.
Résilience et espoir : Malgré l'accent mis sur le deuil, Tisha B'Av véhicule également les thèmes de la résilience et de l'espoir, subtilement tissés dans ses représentations artistiques. L'inclusion de la prière de Nachem, qui plaide pour la reconstruction de Jérusalem, introduit une note de restauration future au milieu du chagrin. Certaines œuvres d'art contemporaines peuvent juxtaposer des images de destruction avec des symboles d'espoir, comme une plante en train de germer parmi des ruines ou un horizon lumineux au-delà d'une ville sombre. Cette dualité reflète la conviction que Tisha BeAv, bien que jour de deuil, détient également la promesse de la rédemption et de l'éventuelle reconstruction du Temple.
Les Juifs prient dans une synagogue à Tisha Beav. Peint par Maurycy Trębacz et publié en 1903. Provenant de la collection de la Bibliothèque nationale d'Israël., © מאוריצי טרבץ', חברת לבנון, via Wikipedia
Liens historiques et modernes : L'art lié à Tisha BeAv relie souvent les événements historiques avec des réflexions modernes, créant un continuum de souffrance et de résilience juives. Par exemple, les kinnot composés après l’Holocauste ou l’expulsion de Gaza sont représentés aux côtés de motifs traditionnels, reliant les tragédies passées aux récentes. Cet entrelacement de périodes historiques dans l'art souligne la nature durable des thèmes de Tisha BeAv et sa pertinence à travers les générations. Les peintures peuvent montrer des scènes des croisades, de l'Inquisition espagnole ou de l'Holocauste, toutes liées par le fil conducteur de l'objectif commémoratif de Tisha BeAv.
Tisha BeAv dans l'art contemporain
Dans l'art contemporain, Tisha B'Av constitue un sujet d'exploration poignant, les artistes employant divers médiums et perspectives pour aborder les thèmes du deuil, de la résilience et du souvenir. À travers des images évocatrices et des approches innovantes, les artistes évoquent le traumatisme historique de la destruction des temples et les tragédies qui ont suivi, invitant les spectateurs à réfléchir à l'impact durable de ces événements. De plus, les œuvres d’art contemporaines abordent souvent les questions d’identité, d’exil et d’appartenance, mettant en lumière les complexités de l’expérience juive dans la diaspora et la quête d’une patrie. En réimaginant les rituels et coutumes traditionnels, les artistes remettent en question les notions conventionnelles d'observance tout en favorisant le dialogue sur la nature évolutive de la pratique religieuse. De plus, Tisha BeAv dans l'art contemporain sert de plate-forme pour aborder des questions sociales et politiques urgentes, établissant des parallèles entre les injustices historiques et les luttes contemporaines. À travers des expositions, des installations et des projets communautaires, les artistes suscitent des conversations sur le déplacement, la discrimination et la justice sociale, affirmant la pertinence continue de la fête en tant que symbole de résilience et de résistance.
Tisha BeAv témoigne de la résilience durable du peuple juif face à l'adversité historique. De la destruction des Temples aux tragédies de l’Holocauste et aux persécutions modernes, cette journée solennelle sert de point focal au deuil et au souvenir collectifs. Le contexte historique de Tisha BeAv, marqué par des calamités et des exils, souligne son importance en tant que journée d'introspection et de renouveau spirituel. À travers des célébrations ancrées dans la tradition et les coutumes, les Juifs du monde entier se réunissent pour honorer la mémoire des générations passées et réaffirmer leur engagement en faveur d'un avenir d'espoir et de rédemption. De plus, dans l'art contemporain, Tisha BeAv continue d'inspirer la réflexion et la créativité, servant de plateforme de dialogue sur l'impact durable du traumatisme historique et la poursuite de la justice face à l'adversité. Alors que la communauté juive commémore Tisha BeAv chaque année, elle réaffirme sa résilience et sa détermination à préserver son patrimoine face aux défis d'aujourd'hui.
Selena Mattei