Le bain (2021) Arts numériques par So Aguessy Raboteur

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Croyez-vous-en la FATALITÉ? Cette puissance invisible qui déterminerait nos vies. Même en affirmant ne pas croire en ces choses-là, il y a peut-être une part de votre esprit qui y croit ! Je fais partie de ces personnes, qui même en étant rationnelle se laisse parfois envahir par la fatalité de certaines croyances. Si c'est aussi[...]
Croyez-vous-en la FATALITÉ?
Cette puissance invisible qui déterminerait nos vies. Même en affirmant ne pas croire en ces choses-là, il y a peut-être une part de votre esprit qui y croit ! Je fais partie de ces personnes, qui même en étant rationnelle se laisse parfois envahir par la fatalité de certaines croyances.
Si c'est aussi votre cas, vous avez peut-être parfois tendance à penser qu'une accumulation de déboires est due à un « mauvais sort» plutôt qu'à un enchaînement de décisions et de situations malheureuses. Dans ces moments-là, nous ne sommes ni acteurs ni responsables du destin, nous le subissons. Lorsque la fatalité s'impose les aléas n'existent pas, surtout quand ils sont livrés par packs de 12 : le malheur est envoyé.
Ce qui m'intéresse c'est la relation qui existe entre le mystique et le surnaturel en Guadeloupe, ce lien est surement dû en partie à l'héritage ancestral Africaine.
Le Bain "démaré" est un rituel lié au mysticisme qui existe ici en Guadeloupe. Ce bain signifie : se libérer, se débarrasser de ses difficultés, c'est un bain de purification qui utilise l'élément eau et permet de créer un climat vibratoire propice à un nouveau départ. C'est un rituel pour faire fuir le mauvais œil et s'attirer les bonnes grâces pour l'avenir. Généralement pris en début d'année, pour un anniversaire, pour une nouvelle étape de sa vie ou toute autre transition importante ; il est un rituel qui perdure à travers des années.
Croyance magique, spirituelle, divine, cosmique ou religieuse le bain de mer ou de rivière peut avoir différentes significations pour celui qui s'immerge dans l'eau. Divinités de la mer;« mamui watta » en Afrique, « Manman dlo » en Guadeloupe, esprit de la nature, l'eau comme matrice universelle ; lien entre l'humain et le divin l'eau de la mer ou de la rivière peut être un élément de rituels chargés de symboliques diverses.
Un croyant parlera de religion et de foi renouvelée ; comme un baptême par la purification de l'eau, quand un autre croyant vous dira que la proximité avec le malin en fait un rituel malsain.
Le vodouiste ; un rituel pour obtenir la prospérité le succès et l'abondance. Le séancier évoquera la magie, blanche ou noire ; un nettoyage pour un renouvellement
Le rationnel vous dira, une communion avec la nature pour un nouveau départ. Un médecin; une cure physique pour se recharger en ions négatifs, réduire le stress ect ...
Tout ceci pour dire : « C'est l'intérieur du temple qui doit être entretenu»

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Démarche artistique À travers mes portraits j'interroge singulièrement les différentes racines et origines, les identités Africaines, Caribéennes et Européennes au sein de la société actuelle.[...]

Démarche artistique


À travers mes portraits j'interroge singulièrement les différentes racines et origines, les identités Africaines, Caribéennes et Européennes au sein de la société actuelle. Un questionnement devenu aussi personnel qu’impersonnel car il s'agit d'un sujet commun et central d'une culture globalisante, interconnectée et digitale. Une société (mé)tissée, telle une toile d'araignée, et convergente des extrêmes vers un point central encore indéterminé.

Les débuts de ce jeune XXIe siècle nous prouvent déjà que demain les frontières identitaires seront de plus en plus perméables et les cultures de plus en plus brassées. Quelle sera l'utilité du mot race à la fin de ce siècle ? Je propose un bond en avant dans le temps, explorer, rencontrer, échanger, photographier, questionner en créant des portraits représentatifs des individus d'aujourd’hui et de demain.
Des portraits qui sous toutes leurs formes m'interpellent, car avec l'avènement des identités numériques et leurs représentations (ex : avatars) qui viennent s'ajouter aux représentations classiques, une nouvelle problématique de la représentation identitaire et sociale émerge du virtuel. Un axe vaste et distinct qui se doit d'être exploré. Je vois mes futures créations comme de potentiels points de convergence entre notre univers et ces mondes virtuels.

Je m’oriente vers des supports anciens et actuels pour appuyer un ressenti de chronologique empreint de nostalgie. De nouveaux matériaux tels que le miroir, les plaques composites en aluminium, les cadres, les peintures numériques et les peintures classiques, sont autant de biais que j'utilise pour sceller mes portraits hors du temps, afin d'immortaliser une figure ou un style dans un instant.
Les effets de reflet et de miroir servent à incorporer l'œil du visionneur à l'œuvre. Une façon d'intégrer son interprétation subjective en fonction de son histoire. En effet, le regard est la variable la plus importante dans cette quête de l'introspection, il intègre le spectateur dans cet univers global et l'incite à prendre part à ses hybridations. La restitution de mon travail est aussi uchronique et converge vers plusieurs réalités tempérées et en symbiose. Amener ces différentes visions à dialoguer et exister dans un univers parallèle serait l'idéal du fantasme.

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