Seuil n°6 : L'ellipse ou le Mazzocchio (2022) Malerei von Jean-François Ferbos

Öl auf Leinwand 130x162
Der Mazzocchio ist ein Renaissance-Kopfschmuck, der von florentinischen Herren getragen wurde. Er wurde mehrfach von P. Uccello vertreten („Schlacht von San Romano“ und „Szenen aus dem Leben Noahs“). Auch der zeitgenössische Künstler Jean Sabrier befasste sich mit der Einzigartigkeit dieses Objekts mit seiner perfekten und rätselhaften Geometrie. Sie bildet seit vielen Jahren den Schwerpunkt seiner Arbeit. Welche Bedeutung sollten wir dieser Figur aus künstlerischer und philosophischer Sicht geben?

Der Mazzocchio ist ein Torus, der in seiner elliptischen Form einen leeren Raum, eine Lücke oder eine Schwelle vereint, einen Ort, der der Ort der Metamorphose sein könnte. In Wirklichkeit ist es nicht nur ein Ort, denn es deutet eine Bewegung des Verschwindens an, die genau in diesem Raum wirkt, der von parallelepipeden Figuren, im Raum angeordneten Quadraten, begrenzt wird. Dieses umrandete Loch ist also der eigentliche Ort der flüchtigen Präsenz, der Bewegung, die die Sublimation ausmacht (siehe „Liquid Crystal“, Jean Sabrier). In ihm wirkt der „Akt an sich“ der Schöpfung, ein mythischer Akt, der, den Regeln von Ort und Zeit unterworfen, nur eine Erfahrung des Verlustes sein kann. Wie können wir nicht bemerken, dass jeder erfolgreiche Schöpfungsakt ein verlorener Akt, eine Ellipse ist, die anschließend die Zirkulation eines lebenswichtigen Strebens hervorbringt? Sein Produkt, manchmal ein Gemälde, ist nur der Rest, die abgeschwächte Präsenz eines Bildes in der Schwebe, das darauf wartet, dass der Betrachter seine erzählerische Bewegung fortsetzt. Aber diese torische Figur vereint in sich auch eine Überzeugungskraft, die durch Mimesis ein Gefühl der Perspektive in sich verdichtet. Es ist die Perspektive an sich, als bedeutender Vertreter mit hohem symbolischem Wert. Wir könnten bei ihm gewisse Affinitäten zur Figur des Vaters feststellen, der, sobald er in die Sprache eingeschrieben ist, seinerseits Perspektiven bietet und dabei das vitale und kreative Summen des unvorhersehbaren Kreislaufs von zu sagenden und zu sagenden Wörtern, von Worten zu „zu“ aufrechterhält sein, in eine einzelne Erzählung eingeschrieben sein. Wir bleiben also in der Fiktion. Manche werden von Subjektivität sprechen. Warum nicht, es geht in dieser Bemerkung tatsächlich um das Subjekt des Unbewussten.
Die Schwelle kann dann andere Perspektiven, andere Bedeutungen, andere Funktionen annehmen, solange sie der Ort bleibt, an dem die Metamorphose eine Bewegung der Transformation und Schöpfung konkretisiert. Es kann der Übergang zwischen den Generationen sein, zum Beispiel zwischen Vätern und Söhnen, ein Übergang, der sich der Prüfung der Beziehung zum anderen nicht entziehen kann, auch wenn diese kindlich ist.

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